ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 355 / 425

ปรัชญา - ชมงปฺฏิโก (จตุโภ ภาคๅ) - หน้าที่ 128 ปฏิปิก มาตาปฺฏิโก อาจจุนฺทะ ทิสวา ตมว มคุ เกาส สงฺมุงรบุนฺโน นาโรเจสิต เตส โจรานิ วิหรยามานํ ตุวีบ โครนี สฏฺฐ เอกโต หุตวา มนฺฑปฺฏิโก อนาหิ นาโรสิติ วฑวา

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดและทัศนคติทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและจิตใจของมนุษย์ โดยมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับอารมณ์และวิธีการเสริมสร้างคุณธรรมในสังคม การอภิปรายเกี่ยวกับการเทศนาและบท

ประโคง - ชมงปะไมกอ (อุดรโต ภาคโพ) - หน้าที่ 139 เทอโ วอสนุโต ทิรโสโต ทิรโส เม ตา มวยเมวา โส สุพจรตี วุโฮ น อญญูส มยุฑ์ วุฒากรณี ออนไลน์ ปูจจา กุลสุมา เด็กสมี ดาว มะ สราฮินะ ปจ ติภู คณิตติ อมฺม์ อชุะ

บทประโคงนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุคคล การทำงานด้านจิตวิญญาณ และความคิดที่นำไปสู่การเติบโตในชีวิตโดยเฉพาะในบริบทของอุดรโต ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและธรรมชาตินับว่าเป็นแกนหลักของการค้นหาและเข้าใจความหม

ประโยค - พระธรรมปิฎกอานนท์ ภาค ๑ - หน้าที่ 3 1. ยมวรรณค วรรณนา 2. เรื่องพระจักขุปลาเัระ* [๑] [ข้อความเบื้องต้น] มีปุจฉาว่า "พระธรรมเทสนานิว่า "ธรรมทั้งหลาย มีใจเป็นหัวหน้า มีใจเป็นใหญ่ สำเร็จแล้วด้วย

ในบทนี้ พระธรรมปิฎกอานนท์ได้กล่าวถึงความสำคัญของใจในการดำเนินชีวิต โดยมีการถามตอบเกี่ยวกับการสอนของพระองค์ว่าทรงตรัสเกี่ยวกับความสำคัญของใจเป็นหัวหน้าในการกระทำของบุคคล นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับเ

ประโยค ๒ - พระธรรมปิฏกฐาวุธ ภาค ๑ - หน้าที่ ๖ แห่งละ ๒ พันรูปรายเป็นนิยฏฐ. พระภิกษุรูปใด ปรารถนาของ สิ่งใด จะเป็นข้าวน้ำหรือผัก ของนั้นก็สำเร็จแก่พระภิกษูปั้น สมปรารถนา. [เศรษฐีไม่เคยถามถามปัญหา] ในท่

ในบทนี้ได้กล่าวถึงพระธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนแก่พระภิกษุและเศรษฐี ที่ไม่เคยถามปัญหา ต่อมามีผู้ไปฟังธรรมจำนวนมากในกรุงเทพติดี โดยเนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ธรรมที่ลึกซึ้งและความสำคัญของการศึกษาธรรม.

ประโยค - พระธัมมิปฏิวัติถาเปล ภาค ๘ - หน้า 8 หมองแห่งกามทั้งหลาย และอานิสงส์ในเนภข่มมะ (คือความออกไปจากกามทั้งหลาย) [มหาประละขอวช] ถุงมีพิมพาปะละใช้จิตธรรมแล้ว คิดว่า "บุตรและธิดาก็ดี โภคสมบัติด้วย

ในเนื้อความนี้กล่าวถึงการวางตัวในโลกของกามและการหันมาสู่การบวชเพื่อตัดขาดจากสิ่งเหล่านั้น โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับชายผู้ต้องการบวช เขาได้มอบทรัพย์สมบัติเพื่อน้องชายในขณะที่เตรียมตัวเข้าสู่ธรรมะ

ประโยค - พระธัมปทฺอยูสกฺแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 10 เข้าไปฝ่าพระศาสดา ถวายบังคมแล้ว ทูลถามว่า "พระเจ้าข้า ในพระศาสนานี้ มีอะไรอย่างไร?" [ธรร ๒ อย่างในพระศาสนา] พระศาสนตรสอตว่า "ภิกขุ ธะมี๒ อย่าง คือ คันธะร

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการถามตอบระหว่างพระมหาเปลาะกับพระศาสดาเกี่ยวกับสาระสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการจำแนกสองประเภทหลักคือ คันธะรยะ และวิมสานะรยะ ซึ่งถูกใช้เพื่อการศึกษาและประพฤติที่ถูกต้องตามหลักพระไตรปิ

ประโยค - พระธรรมปฐมฎีกา ภาค ๑ - หน้าที่ 12 แล้ว ถามว่า "ท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายจึงให้ใครมาส่งนี้ น้อมล่วงไปด้วยอธิษฐานเก่าไหม?" ก็ผู้งหลายเรียนตอบว่า "จักให้อน้องส่งไปด้วยอธิษฐานครบทั้ง ๔

ในหน้าที่ 12 ของพระธรรมปฐมฎีกา มีการสนทนาถามตอบเกี่ยวกับการอธิษฐานและการเรียนรู้พระกรรมฐาน มีการเน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการมีจิตใจที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรม ในการเรียนรู้จากพระพุทธเจ้า ผู้อ

ประโยค - พระธัมป์ปิฏกฐากแปล ภาค ๑ หน้า 15 พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ก็ล่วงไปหลายร้อยหลายพันพระองค์แล้ว ในพระพุทธเจ้านั้น พระพุทธเจ้าแม้แต่พระองค์เดียวก็หามิได้ ท่านได้ถูกใจไว้แต่เนื่องว่า "อักไม่อนจนตลอด ๓

ในบทนี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้าหลายองค์ที่ล่วงไปแล้ว และคำสอนของพระเถระที่ให้โอวาทแก่ผู้คนด้วยคาถาเกี่ยวกับการไม่ประมาทในชีวิต เนื้อหามุ่งเน้นให้ผู้คนเห็นคุณค่าของพระพุทธศาสนาและไม่ประมาทในสิ่งที่มีอยู่ กา

ประโยค - พระตั้งปฏิญาณที่จะถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้า 16 ทำนัตถุฑฐรรม แล้วจึงเข้าไปบ้านเพื่ออินทบทด หมอเห็นแล้วเรียนถามว่า 'ท่านเจ้าข้า ท่านทำนัตถุฒรรมแล้วหรือ?' ก. อ๋อ อุบาสก. ม. เป็นอย่างไรบ้าง ขอรับ.

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิญาณของพระสงฆ์ที่ต้องถูกถามเกี่ยวกับการทำนัตถุฑฐรรม ซึ่งนำไปสู่การสอบถามจากหมอเกี่ยวกับการรักษา พระสงฆ์ได้รับคำถามและคำสอนเกี่ยวกับการรักษาและจรรยา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิ

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกอาเปล่า ภาค ๑ - หน้า 17 สุกขวิปัสสนา เข้าสู่ห้องนั่งแล้ว. [พวกก็ภูมิและชาวบ้านรับบำรุงพระเณร] ในเวลาที่ขาขาร ภิกษุทั้งหลายไปเรียนว่า "ท่านผู้มีวิญญา เวลานี้ เป็นเวลาภิกขาจาร

เนื้อหาบรรยายเกี่ยวกับการเข้าห้องนั่งของพระอรหันต์ และการบำรุงพระเณรจากชาวบ้าน โดยมีการสนทนาในกลุ่มภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจ เราสามารถเห็นถึงความสัมพันธ์อันดีระหว่างชาวบ้านและพระเณร ผ่านการจัดเต

ประโยค - พระ්ฤษมปฏิฐานฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 18 ทั้งหลายตั้งอยู่ในโอวาทของท่าน ครั้วจวนวันปราณา กิ๊บรสุธ พระอรหัตพร้อมด้วยปฏิญาณภิกษาทุก รูป [พากย์กุสไป่พระศาสดา] ก็แสดงออกหลายออกพระยาแล้ว อยากจะฝ่าว

ในบทนี้ พระเกราะได้แสดงความคิดต่อการเดินทางร่วมกับผู้ติดตาม โดยแสดงความวิตกเกี่ยวกับความยากลำบากที่จะเกิดขึ้นในระหว่างทาง เขาเสนอให้คนอื่นเดินไปก่อนเพื่อไม่ให้เกิดความลำบาก แต่ผู้ติดตามต่างไม่เห็นด้วย

ประโยค - พระธัมป์ทิฏฐุถูกแปล ภาค ๑ - หน้า 19 เธอจำคำของข้าพเจ้า ดังนี้แล้ว ก็ส่งภูษาหลานนั่นไป. [พวกภูษาแจ้งข่าวแก่น้องชายพระเถระ] เธอทั้งหลายพามพระเถระแล้ว เข้าไปสู่ภูมในบ้าน. หมูญมนต์นั่นให้รับ ถ

บทความนี้พูดถึงการส่งภูษาให้กับพระเถระ และการสนทนาเกี่ยวกับความปรารถนาของอุบาสกอุบาสิกาที่ต้องการเข้าใกล้พระศาสดา เรื่องราวดำเนินไปตามการนิมนต์พระเถรและคำถามที่เกิดขึ้นในระหว่างการส่งพระเถร นอกจากนี้ย

ประโยค - พระอุ้มปาทิฐิถูกทอดแปลง ภาค 1 - หน้าที่ 20 ท่านทั้งหลายส่งเจ้าหน้าที่ไปเกิด ก. ส่งไปอย่างมิได้ (เพราะ) อันตรายในทางมืออง ต้องให้ขบวนเสี่ยงก่อนแล้วส่งไป จึงจะควร ก. ขอท่านทั้งหลายทำอย่างนั้นแ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการส่งเจ้าหน้าที่ไปเกิดและการร่ำเรียนปฏิบัติข้อวัตรต่างๆ โดยมีสามเณรที่ถามทางไปยังพระเถระชื่อปะโล่ และมีการแสดงถึงการบำรุงพระเถระด้วยสีสถ์เพื่อให้ความรู้และเรียนรู้เรื่องราวในพระพุทธ

ประโยค - พระอีกมปฏิรูปกามแปล ภาค ๑ - หน้า 21 เราข้า." สามเณรจับปลายไม้เท้าเข้าไปภายในบ้านกับพระเณร หมู่มนุษย์นิ่งดูให้ นั่งแล้วว่า "ท่านผู้อธิษฐาน ดูท่าที่ ท่านจะไปกระมัง ?" พระเณรตอบว่า "เอา อุบาสกแ

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสามเณรเดินทางไปถวายบังคมพระศาสดาพร้อมด้วยคำพูดและความรู้สึกของหมู่มนุษย์ที่รอชมการถวายบังคมรวมถึงเหตุการณ์ที่สามเณรได้ยินเสียงหญิงในระหว่างทาง และความคิดของพระเณรเกี่ยวกั

ประโยค - พระธัมม์ปัทมิภูกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 22 ชักช้าอยู่, เธอจักถึงสีวิบัติเสียแน่แล้ว." ฝ่ายสามเมื่อนั้น ทำกิจของตนสำเร็จแล้วมาพูดว่า "เราทั้งหลายไปกันเกิด ขอรับ." ขะนั้น พระเถระถามเธอว่า "สามเณร

ในบทนี้ พระเถระถามสามเณรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจากสมณะเป็นคฤหัสถ์ สามเณรสารภาพว่าไม่ได้บวชด้วยศรัทธา แต่เพราะกลัวผลของการจุติในอนาคต พระเถระตักเตือนว่าความเป็นคฤหัสถ์จะไม่มีความงามและคุณค่าหากไม่สามาร

ประโยค - พระอุรามีฤกษ์ถูกอับเปล ภาค ๑ หน้า 23 "เอาเถิด เราเป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาสู่ทาง ใกล้อันกันดาร นอนอยู่ (ก็ง่าย) จะไม่ไป, เพราะความเป็นสายในนพพายอับไม่มี. เอ เถิด เราเป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาส

ในบทความนี้ ตัวละครมีความรู้สึกที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการต้องเผชิญกับความเป็นไปที่ยากลำบาก นายปลิดะรู้สึกผิดจากการกระทำและมีความสำนึกผิด ขณะที่ท้าวสักกเทวราชมองดูด้วยทิพยจักษุเพื่อสะท้อนถึงสถานะและความธรร

ประโยค - พระธัมปทีปธูกาแปล ภาค ๑ - หน้า 24 ติเตียนคนบาป ชำระเครื่องเลี้ยงชีพให้บริสุทธิ์แล้ว ท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวดา ส่องทิพยอัญจุ (ตรงทราบว่า) พระปาลเถระ องค์นี้หนักในธรรม ยินดีในศาสนา นั่ง

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระปาลเถระและท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าของเทวดาหลังจากได้รับการติเตียนจากคนบาป พระปาลเถระได้รับการกล่าวชมว่าเป็นผู้หนักในธรรม และท้าวสักสนตรสะท้อนความสำคัญของการไปหาพระผู้เป็น

ประโยคค- พระธัมปิฏกฐักแปล ภาค ๑ หน้า 25 ท. ถ้าอย่างนั้น เราทั้งหลายไปด้วยกันเถิด เจ้าข้า. ฏ. เราเป็นคณะฑูพพลวาท, ความเน้นช้าจากมักเท่ากับท่านผู้ไปอยู่กับเรา. ท. กิริยของข้าเข้าไม่มี ถึงข้าเข้าไปอยู่ก

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างท่านพระเถระและท้าวสักสนครเกี่ยวกับการไปยังพระเชตวัน และการมองเห็นแนวทางของเทวดา ท่านพระเถระร่วมเดินทางและรู้สึกถึงเสียงที่เกิดขึ้น จากนั้นพระโบราณาจารย์ได้กล่าวถึงลักษณะของเทพเ

ประโยค - พระธัมมปริปูกาแป ภาค ๑ - หน้าที่ 27 พระจักขุปลาถึงแล้ว มีน้ำครั่งต่อทันนั้นในเวลาเช้า ด้วยหวังว่า "จักดูเมนี้” ในขณะนั้น หามฉบับตั้งขึ้นแล้ว พวกเธอคิดว่า "เดี๋ยวนี้ เช่นแล้ว, และเมฉับตั้งขึ

ในบทนี้พูดถึงการเดินจงกรมของพระธัมมในเวลาตอนเช้า ขณะเกิดฝนตกซึ่งนำไปสู่การตายของสัตว์ต่างๆ ที่ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ที่ฝนตกใหม่ พวกอันเตวสิกและความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับพระธัมมในการทำกิจกรรมบำเพ็ญเพียร

ประโยค - พระธรรมปิฎกาธิบาย ภาค ๑ - หน้า 30 พระราชสัญจรว่า "ธรรมทั้งหลาย มีใจเป็นหัวหน้า มีใจเป็นใหญ่ สำเร็จและด้วยใจ ถ้าผู้อ Organizationไร้ ร่า พูดอยู่ดีได้ ทำอยู่ดี, ทุกย่อมไปตามเขา เพราะเหตุนัน ดู

พระราชสัญจรกล่าวถึงธรรมและจิตใจว่าเป็นหัวหน้าของการกระทำ นอกจากนี้ยังได้มีการอธิบายถึงจิตที่เป็นไปในภูมิ ๔ ว่าจิตทำให้เกิดผลดีหรือไม่ดี และการกระทำตามจิตใจนั้นจะส่งผลต่อชีวิต การศึกษาเรื่องธรรมและอธรร